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              官方賭博網投/猛虎與薔薇

              積累知識、陶冶情操、爲未來的事業發展積蓄能量爲祖國建設貢獻一己之力是不變的目的

              當官方賭博網投們和母親頂嘴,她沒有生氣。

              當我們在學校打架,她也沒有生氣。

              溫柔時,母親好像一朵玫瑰花,總給我們帶來芬芳,又似一條厚實的棉被,把我們包裹得嚴絲合縫,還好似那不落的太陽,始終光芒日照大地,這種溺愛般的溫柔給人帶來的感動和影響遠不及那種冷酷般,“無情”d的愛。描寫溫柔愛的母愛詩篇像那柔和修長的美人的秀發那樣多,冷酷愛才是我要描寫的重點。


                “名山大川,小橋流水,可悅人目;蟬吟蟲唱,風聲雨聲,可愉人耳;濤走雲散,潮湧星移,可啓人思;珍器古玩,詩文書畫,可怡人情。”這斑斓絢麗的事物,給了我們最直觀的認知。

                高山流水,天涯毗鄰,給了我們知己的感動;相濡以沫,舉案齊眉,給了我們愛人的感動;合家歡樂,天倫之樂,給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會?

                英國當代詩人西格裏夫曾寫過一行不朽的絕唱“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性:感性和理性。感情親疏是感性的,對事物的認知是理性的。從曆史的源頭漫步到現代,我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。

                我們往往因過分親近或疏遠某個人,而使我們對事物的認知蒙上了一層稠密的感性雲霧。子曰:“仁者見仁,智者見智。”對事物的認知,因個體差異而不同,這是必然的,但如果因此而悖駁事物價值的唯一性,這是荒謬的。楚國國君不就是因爲聽取愛妃讒言而使屈原因直谏而放逐嗎?夫差因此而喪國。曆史中有太多太多這樣的昏君,有太多太多這樣的曆史鬧劇。

                當然,也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他運用這瑣事中的感悟,成功地說服了齊王廣開言路。

                其實,對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤,奇偉雄麗的火山需熾熱融化爲岩漿,這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷,給予我們安慰,當我們對事物越發親近,我們的認知就越發深刻。纣王曾問雲中子:“先生何處而來?”答曰:“公似白雲自在,意如流水任東西。”纣王發難,“雲散水枯,君歸何處?”答曰:“雲散皓月當空,水枯明珠出現!”正是這種對于自然的無限親切,才孕育了博大的曠達的人生哲學。

                然而真正的大智慧,是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹陰的哲人之樹。他妻子死後,他大哭須臾,後又會心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合,成就了他物我合一,無所依賴的無我哲學。

                用感性賦予理性以靈性,用理性鑄造感性的肌骨。山高月小,落花流水,當我們寄以情思,這種認知也富有哲理。鷹擊長空,魚翔淺底,這種認知也可勾起我們奮鬥的沖動。

                在感情親疏面前,我願做一株薔薇;在事物的認知上,我願是一只猛虎,用理性的心細嗅感性的芬芳。

              我們會不理解母親生氣時那顔色,當我們習慣于開著燈時,我們已經經不住黑暗的煉獄,當我們習慣于吃果凍時,我們已經不能體會吃核桃的辛酸,當我們習慣于順風遠航時,我們已經受不了討厭的逆流。母親如果疼愛我們,我們樂于接受,但如果她批評我們,我們會生氣,我們往往是一些長在山頂的小草,是哪山把我們擡高,讓我們接觸雲端,我們會驕傲,可我們這些小草卻是長在山頂上的啊!母親和我們一起成長,是她多少次教育批評我們,我們才得以成長,她含著淚說“今天你不許吃飯了,你做錯事要受到懲罰”,可她多少次把湯勺往我們嘴裏送。

              當官方賭博網投們偷別人錢去網吧,她只輕聲輕氣地說“飯涼了,快吃吧”。……

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